Сильны вы конечно ругаться!
      Прежде чем начать свои "спекуляции" остановлюсь на своей терминологии:
      1. Словам "патриот" и "националист" придаю одинаковое значение - человек выступающий за сохранение и преуспевание своей этнической группы. Поэтому рассуждая в этническом контексте не вижу разницы назвать Солженицына националистом или патриотом!
      2. Этнический идентитет или самосознание - система мировоззрений о месте своей этнической группы среди других, базируется на субъективных представлениях о фактах истории, культуры, человеческой психологии, окружающего ландшафта и т.п. Как и всякое мировоззрение является субъективным.
      3. Русское или российское самосознание. Эти два понятия, очевидно могут быть отделены друг от друга, но я такое разделение видел только у нерусских граждан России, когда называя себя по своей нерусской национальности человек, в то же время признаёт себя россиянином. Боюсь, что совок нанёс самый огромный удар по русскому этносу, так как именно русское самосознание было той основой на которой из разных компонентов (культурных, этнических, идеологических) замешался новый идентитет - советский, а теперь российский. По сути русский этнос либо изчез, либо сильно изменился.
      Я так понимаю спор идёт не просто вокруг исторических фактов, а имеет скорее этнический или, выражаясь политическим термином, националистический фон. Кажется не ошибусь, если скажу, что г-н Хмурович - белорусский патриот/националист, а г-н Лебедев - русский или может российский.
      Для русского русская культура всегда "Великая", Православная церковь миролюбивая и добрая; для белоруса Янка Купала - национальный герой; для марийца защита родины в период Черемисских войн - героическая борьба, язычество - самая чистая и угодная природе религия; для эстонца - стремление к свободе, хутор посреди лесов... И, соответственно для противников этих этнических идентитетов - наоборот: обрусевший мариец вместе с русским смеётся над "черепками", которые ходят в лес молиться; обрусевший белорус вместе с большей частью населения РФ думает, что его место возле "великого старшего брата" и т.д.
      Не берусь судить о том, кто из вас прав и более близок к исторической истине, скорее согласен с Сергеем Коростелёвым, который в том же номере пишет: "А все эти споры про происхождение языков и прочее - в этом нам друг другу доказать ничего не удастся, потому что проблема уходит в глубину веков и осложняется еще и тем, что в разные времена Беларусь была формально вот такой, а фактически совсем другой. Темное дело!"
      Для меня действительно не имеет сейчас значения кто из вас прав в изложении исторических фактов. Знаю, только, что в этническом контексте вы оба ПО СВОЕМУ правы, т.к. абсолютной истины здесь нет. Поэтому-то мне не нравится тон "нападающего" В.Лебедева. По сути он пытается обосновать, что Белорусского языка нет и не может быть, так как факты истории против этого. Однако, господин Лебедев, какими бы факты истории ни были, белорусский идентитет существует как и язык, как и украинский Крым. Это белорусское самосознание существует хотя бы в лице г-на Хмуровича и таких как он, т.е. тех, кто аргументирует в пользу белорусского народа, его культуры, языка, истории. Конечно, благодаря русификаторской политике (а вернее политике осоветчивания) коммунистов сфера использования как белорусского языка, так и других многократно сократилась. И вполне возможно, что процент говорящих на нём невелик в наши дни. Но это не даёт никому права говорить о том, что такого языка нет и не было, во-первых, потому что такой язык выделен согласно лингвистичеким критериям, во-вторых, на нём говорила/говорит определённая этническая общность, считающая его своим и отличным от других, например русского. Не удивительно, что для настоящего, не обрусевшего белоруса такие ваши пассажи о языке, являющемся важной частью его смосознания и мировоззрения, будут выглядеть как оскорбление.
      Кстати таким же образом, как вы рассудили о нём рассуждали и коммунисты в хрущёвско-брежневские времена. Основные аргуметны, которые все есть в материалах очередных съездов партии: развитое двуязычие у трудящихся (зачем тогда тратиться на нац. языки), сближение, историческая близость русского и ........ народов, историческая судьба и т.п. Хмурович говорит о соотношении белорусских и русских школ, но он, к сожалению назвал только одну причину - приезд русскоязычных эммигрантов из России в индустриальные центры, и, как следствие, переход сконцентрированного в городе высшего образования на русский язык со всеми вытекающими отсюда для сельского белорусского населения последствиями.
      Точно такая же тенденция возникла и существует повсеместно в нацрегионах. Сельские марийцы ДО СИХ ПОР дискриминируются таким образом, так как при вынужденном переходе с марийского на русский язык в 3-4 классе марийские дети проходят сложный период адаптации в результате которого они сильно отстают в развитии от своих русских сверстников , в результате не могут конкурировать при поступлении в Вузы (это доказано на основе исследований). Высшего образования на марийском нет - отменили. Это, как раз и есть вторая причина в изменении пропорции русских и национальных школ.
      И, как для вас не показалось странным г-н Лебедев, именно в хрущёвские-брежневские, а не в сталинские времена началась реформа по переводу нац. школ на русский язык обучения. Очевидно во времена Сталина было рановато начинать, а после послевоенного "переселения народов" ситуация созрела. Это проводилось целенаправленно и по плану, с предварительным "обсуждением" на пленумах и съездах, и, самое интересное, с родителями детей (!). Например в книге авторов Anderson, Silver приводится цитата Аврорина, по мнению которого часто интервьюирование родителей с целью обоснования перехода в школе на русский язык проводилось следующим образом: "Вы хотите, чтобы Ваши дети знали русский?" Получив положительный ответ, а в подавляющем большинстве он естественно был положительным, опрашивающий заканчивал беседу выводом: "Это означает, что Вы хотите, чтобы Ваши дети посещали русскую школу". (Аврорин, цит. по Anderson, Silver 1984, c.1025, обратный перевод с английского).
      Для справки на эту тему можете посмотреть полемическую статью Ксенофонта Санукова. Для более подробных и научных сведений об этом периоде в созидании новой исторической общности Советского народа, о том как высокопрофессионально, хитро и жестоко проводилась образовательная реформа см.: - Сеппо Лаллукка, "Восточно-финские народы России." С.-Петербург: Европейский Дом, 1997 (стр. 207-216); - Anderson, B., Silver, B., "Equelity, Efficiency and Politics in Soviet Bilingual Education Policy, 1934-1980" // American Political Science Review, vol. 78 (1984), no. 4.
      Таким образом уже развившееся образование на языках КОРЕННЫХ народов России было уничтожено, кровь расстреляных в 30-х "буржуазных националистов", подвижническая деятельность национальной интелегенции ушли впустую. Сейчас даже в библиотеках не найти тех учебников, по которым учились на родном языке марийские дети - всё было отправлено в макулатуру, всё уничтожено.
      Вот пожалуй всё, что хотел сказать. Есть ещё много вопросов, которые можно было бы обсудить как-нибудь и где-нибудь (жаль, что у вас нет Newsboard):
      1. Мания величия тех, кто называет себя русскими. (Почему "великость" так важна для русских, почему не расторопность, знание, умение, созидание и т.д.? Почему русские так любят выражения "великий русский", "великая Россия", что значат эти выражения для них, а что для других? Почему Россия везде суёт свой нос, какое дело до нескольких тысяч русскоязычных в Прибалтике (которые очень неплохо живут), когда миллионы на грани погибели от голода внутри России, к чему этот выпендрёж? Почему бы не наладить сначала свои проблемы с дискриминацией нац. меньшинств, чем указывать другим как и что?) Не кажется ли вам, что в результате своей бездумной национальной политики Россия получила вместо лояльных граждан лицемерных, разношёрстных, необразованных и, по-настоящему, разваливающих страну подданных (о таких людях писал Лев Гумилёв в своих исследованиях расцвета и развала Хазарского Каганата и, особенно, Османской Империи)
      Уважаемый, Валерий Лебедев! Не сердитесь за критику. Я и сам часто небезпристрастен и здесь тоже. Был бы благодарен, если бы вы опубликовали мои мысли.
      Извините за корявый русский язык, не русский я человек.
      Всего хорошего ЭРИК